بررسی مادی بودن یا معنوی بودن پرچم حضرت قائم که نزد ایشان است
بررسی مادی بودن یا معنوی بودن پرچم حضرت قائم که نزد ایشان است
همانطور که سابقا عرض شد، سلاح رسول خدا (صلوات الله علیه وآله) حقیقتی مادی داشته و به تصریح روایات متواتر، غیر علم میباشد.
در این بخش درباره حقیقت پرچم حضرت گفتگو خواهیم نمود و سومین بخش (قانون معرفت حجت) این مدعیان را مورد نقد و بررسی قرار خواهیم داد.
دو بخش اول قانون معرفت حجت ــــ وصیت وسلاح امام ــــ که ما را به سوی احمدالحسن رهنمون نکرد بلکه دروغین بودن ادعای او را بر همگان آشکار ساخت لذا دیگر نیازی به بررسی بخش سوم نمی‌باشد اما شدیدا ولع داریم تا بخش سوم را هم مورد نقد وبررسی قرار دهیم و برگی بر دفتر رسوایی و جهل احمدالحسن بیافزاییم.
در بحث سلاح، احمدالحسن ــــ بر خلاف روایات ــــ سلاح امام راعلم مطرح می‌کند زیرا خود می‌داند که سلاح امام مادی نیست و او در دست پیامبر بوده است.
لذا مثلا زیرکی به خرج داده و معنای سلاح امام را، سلاح علم بیان می‌کند تا به اهداف خود نائل آید.
بماند که وی از علم هم بهره‌ای نداشته و ندارد. مثلا تصریح می‌کند که لغات همه انسانها را بلد نیست و حتی علم لغات را ــــ بر خلاف صریح روایات کتاب کافی ــــ از اهل بیت هم نفی می‌کند.
وی حتی با وجود نرم افزارهای حدیثی، به روایات اهل بیت هم تسلط نداشته و فراوان بر خلاف روایات سخن می‌راند که به عنوان نمونه به بخش اول مقاله سلاح امام رجوع فرمایید.
او که در دانشگاه عراق رشته عمران را تحصیل نموده است حتی در علم مهندسی عمران هم از مهندسین خبره این رشته عقب‌مانده است ولی با این اوصاف ادعای علم پیامبر را هم دارد !!
تو خود حدیث مفصل بخوان ازین مجمل
لذا از انظار عمومی مخفی گردیده تا بلکه رسوایی‌های علمی و . . . او با حجم وسیعی منتشر نگردد و بدین طریق بر حفظ مریدان بی اطلاع خود اقدامی نموده باشد.
وی پرچم حضرت را هم به معنای دیگری بیان می‌کند و از پرچم حضرت ، شعار روی پرچم حضرت را اراده کرده و عنوان می‌کند، با اینکه ظهور لفظ (پرچم حضرت) در روایات بر پرچم مادی تطبیق می‌کند.
او می‌گوید پرچم حضرت یک امر مادی نیست که هر شیادی آن را ادعا کند بلکه پرچم حضرت یعنی (البیعه لله، حاکمیت الله و نفی جمهوریت و شورا).
عجیب‌تر اینکه در سایت فارسی رسمی انصار حدیثی نقل می‌کنند که در آن صحبت از پرچم مادی شده اما این عزیزان بحث را روی شعار پرچم می‌برند.
به حدیث زیر دقت کنید و از نوع استدلال مریدان احمد تعجب فرمایید:
((عن أبی بصیر، قال: قال أبو عبدالله علیه اسلام: لما التقى أمیر المؤمنین علیه اسلام و أهل البصره نشر الرایه، رایه رسول الله صلوات الله علیه و آله فزلزلت أقدامهم… الى أن قال: فقال للحسن: یا بنی إن للقوم مده یبلغونها، و إن هذه رایه لا ینشرها بعدی إلا القائم صلوات الله علیه.
ابابصیر گوید: اما صادق علیه اسلام فرمودند هنگامی که امیر مؤمنان علیه اسلام با اهل بصره رو در رو شد پرچم را برافراشت پرچمِ رسول الله صلوات الله علیه و آله ، پس قدم آنها را در هم شکست…. تا جائی که گفت: پس به امام حسن علیه اسلام فرمود: ای فرزندم برای قوم دوره ای است که می‌گذرانند، و اینکه این پرچم بعد از من کسی آن را بر نمی‌افرازد مگر قائم درود خدا بر او باد)) غیبه النعمانی: ۳۱۹
به تصریح روایت فوق، پرچم رسول خدا (صلوات الله علیه وآله) که در جنگ بصره توسط حضرت علی (صلوات الله علیه) به اهتزاز درآمد پرچمی مادی بوده و اینک در دست امام قائم میباشد.
وبا توجه به اینکه مریدان احمد می‌گویند مراد از قائم در این روایت، احمدالحسن میباشد پس باید احمد برای اثبات ادعای خود پرچم حضرت را ارائه دهد تا دیگر شک و شبهه‌ای باقی نماند.
ما در این قسمت هیچ دلیل دیگری را برای اثبات حقانیت احمد طلب نمی‌کنیم وفقط از او پرچم رسول خدا (صلوات الله علیه وآله) را درخواست می‌کنیم که با ارائه آن پرچم، همه اختلافات بین ما و او بر طرف می‌شود.
از احمد و مریدانش تقاضا داریم که ما را آرزو به دل نگذارند و این خواسته‌ی کوچکمان را اجابت نمایند
ولی چون احمدالحسن فاقد پرچم حضرت و رسول خدا میباشد، به اعلی صوت خود ندا می‌دهد که پرچم حضرت امری مادی نیست.
وهمین اعتراف احمدالحسن برای بطلان ادعاهای او کفایت می‌کند.
پرچم رسول خدا (صلوات الله علیه وآله) کجا و احمدالحسن کجا !!
آن هم پرچمی که از جنس ورق بهشتی میباشد.
به حدیث زیر دقت فرمایید:
((قال أبوعبدالله(علیه السلام): لایخرج القائم(علیه السلام) حتى یکون تکمله الحلقه… ثم یهز الرایه ویسیر بها، فلا یبقى أحد فی المشرق ولا فی المغرب إلا لعنها وهی رایه رسول الله(صلى الله علیه وآله وسلم)، نزل بها جبرئیل یوم بدر. ثم قال: یا أبا محمد ماهی والله قطن ولا کتان ولا قز ولا حریر، قلت: فمن أی شئ هی؟ قال: من ورق الجنه، نشرها رسول الله صلى الله علیه وآله یوم بدر… لا ینشرها أحد حتى یقوم القائم… یکون علیه … وسیفه سیف رسول الله صلى الله علیه وآله
ذوالفقار…
امام صادق علیه السلام فرمود: قائم خروج نمی‌کند تا اینکه حلقه یاران تکمیل شود… سپس پرچم را می‌گستراند و حرکت می‌کند. پس کسی در مغرب و مشرق نمی‌ماند الا اینکه قائم را لعن می‌کنند. و آن پرچم رسول الله است که جبرائیل در روز بدر به ایشان نازل کرد. سپس فرمود که به خدا قسم از پنبه و کتان و ابریشم و حریر نیست. پرسیدم پس از چیست؟ فرمود از «ورق و برگه ای از بهشت» است که پیامبر آنرا در روز بدر باز کرد. آنرا کسی(از اهل بیت) باز نمی‌کند تا اینکه قائم قیام کند. همراه قائم… شمشیر رسول الله است که ذوالفقار نام دارد…)) غیبت شیخ طوسی، ص320
به تصریح روایت فوق پرچم رسول خدا (صلوات الله علیه وآله) امری مادی بوده اما از جنس مواد دنیایی نمی‌باشد واین پرچم الآن در اختیار امام قائم علیه السلام میباشد.
جالب تر اینکه مریدان احمد می‌گویند مراد از قائم در این روایت هم، احمدالحسن میباشد.
بسم الله، اگر مراد احمدالحسن میباشد پرچم حضرت را ارائه دهد تا نزاعها خاتمه یابد زیرا ــــ طبق حدیث مورد قبول انصار ــــ دیگر در وصیت وپرچم حضرت و سلاح امام اشکالی وجود ندارد.
عجیب‌تر اینکه مریدان احمد الحسن این روایات را می‌بینند ولی در معنای آن تعقل نمی‌کنند و دل به استخاره و خوابهای خود بسته‌اند.
و حقیقتا اینگونه افراد بی علم هستند که زمینه را برای سواری مدعیان دروغینی چون احمدالحسن فراهم می‌کنند.
امام صادق علیه السلام در حدیثی فرمودند:
وقتی قائم ما ظهور کند، با جهل بیشتری نسبت به جاهلان زمان جاهلیت رو به رو می‌شود . .
واینک با وجود مریدان خوابی و استخاره ای احمدالحسن، معنای این حدیث را به خوبی می‌فهمیم.
دو بخش اول قانون معرفت حجت ــــ وصیت و سلاح امامــــ که ما را به سوی احمدالحسن رهنمون نکرد بلکه دروغین بودن ادعای او را بر همگان آشکار ساخت.
در بحث سلاح، احمدالحسن ــــ بر خلاف روایات ــــ سلاح علم را مطرح می‌کند زیرا خود می‌داند که سلاح مادی پیامبر در دست او نیست.
بماند که وی از علم هم بهره‌ای نداشته و ندارد.
به تصریح روایات، پرچم رسول خدا (صلوات الله علیه وآله) که در جنگ بصره توسط حضرت علی (صلوات الله علیه) به اهتزاز درآمد پرچمی مادی بوده و اینک در دست امام قائم میباشد و جنس آن هم از ورق بهشتی میباشد.
لذا اگر احمد الحسن پرچم رسول الله را ارائه نماید تمام نزاعها پایان یافته وحقانیت خود را ثابت نموده است.
بسم الله، منتظر ارائه پرچم هستیم . . .
بررسی:
همانطور که شاهد هستید، یکی از شگردهای اصلی احمدالحسن و مبلغین او در مسیر جذب عوام مردم، بازی با روایات و تغییر در معنای الفاظ حدیث میباشد.
در بخش قبل دیدیم که حدیثی را به عنوان دلیل بر ادعای خود ــــ که پرچم حضرت امری مادی نیست ــــ بیان می‌کنند ولی دقیقا در حدیث مذکور خلاف ادعای آنان موجود است.
در حدیث آمده بود که امیرالمومنین (صلوات الله علیه) پرچم رسول خدا (صلوات الله علیه وآله) را در روز جنگ بصره باز نمودند و . . .
به راستی مخاطبین این مدعیان چگونه افرادی هستند که حتی قدرت فهم احادیث به این سادگی را هم نداشته و پیوسته دل به خوابهای خود خوش نموده‌اند، آن هم خوابهایی بر خلاف آیات و روایات واحادیث.
احمد الحسن صراحتا می‌گوید که (پرچم حضرت و سلاح امام امری مادی نیست تا هر شیادی بتواند آن را ادعا کند) و با این عبارت، خود را فاقد سلاح و پرچم مادی معرفی می‌کند.
بنابراین کلام احمدالحسن دلیل خوبی است بر بطلان ادعای او زیرا بر اساس روایات، اتفاقا منظور از سلاح امام و پرچم حضرت ، همان سلاح امام و پرچم حضرت متعارف و مادی است که در بخش های قبل به احادیث مربوطه اشاره نمودیم.
هیچ یک از سه قسمتی که تحت عنوان (قانون معرفت حجت) در روایات مطرح گردیده ما را به سوی احمد الحسن رهنمون نساخت بلکه دروغین بودن ادعای وی را برایمان روشن کرد.
بر همین اساس تمام خوابهایی که مریدان وی در تایید احمدالحسن می‌بینند ــــ به علت مخالفت این خوابها با نص تشخیصی و قانون معرفت حجت ــــ تماماً رویاهای کاذبه و شیطانی میباشد و هیچ حجیتی ندارند.
لازم به ذکر است که رویایی صادقه میباشد که موافق آیات و احادیث بوده و در غیر این صورت، رویای کاذبه وشیطانی میباشد.
چون ارائه معجزه برای احمد الحسن در جهت اثبات حقانیت خود سخت و دشوار میباشد، از او تقاضا داریم برای اثبات حقانیت خود، همان سلاح وپرچم رسول خدا (صلوات الله علیه وآله) را که در روایات ذکر گردیده، به همگان نشان داده تا با مختصر آزمایشاتی، صدق و کذب ادعای او را مشخص نماییم.
همچنان منتظر ارائه پرچم حضرت و سلاح امام از سوی احمد و مریدانش هستیم . . .
