دعوت به مناظره یمانی | فراخوان رسمی و بی‌قیدوشرط مناظره با فرقه احمد الحسن
دعوت به مناظره یمانی؛ فراخوان رسمی، علنی و بی‌قیدوشرط
آیا حقیقت از نقد و بررسی هراس دارد؟ بدون شک، هر جریانی که مدعی اتصال به آسمان و هدایت بشر است، باید بیش از هر کس دیگری از کرسی‌های آزاداندیشی استقبال کند. پایگاه تخصصی یمانی‌پژوهی از طریق این برگه، به صورت رسمی، علنی و مستند، اقدام به دعوت به مناظره یمانی (اعم از پیروان، مبلغان، شيوخ مکتب نجف، شاخه‌های مختلف فرقه و شخص احمد اسماعیل بصری) می‌نماید. اگر به حقانیت ادعاهای خود باور دارید، ما بدون هیچ‌گونه پیش‌شرطی آماده شنیدن و بررسی ادله شما بر اساس ثقلین (قرآن کریم و سنت متواتر اهل‌بیت علیهم‌السلام) هستیم.
ثبت درخواست رسمی مناظره یا گفتگوواکاوی یک پارادوکس؛ «عشق مناظره» در شعار یا فرار از میدان در عمل؟
یکی از پرتکرارترین شگردهای تبلیغاتی مبلغان فرقه یمانی در فضای مجازی، انتشار کلیپ‌هایی با مضمون «تحدی و مبارزه‌طلبی احمد الحسن» است. در این ویدیوها ادعا می‌شود که احمد بصری در تاریخ ۲۱ آذر و ۲ دی ۱۳۸۲ (۲۸ شوال ۱۴۲۴ هـ.ق) بیانیهای صادر کرده و علمای شیعه، اهل سنت، مسیحیت و یهود را به مناظره و مباهله فراخوانده، اما هیچ‌کس حاضر به پاسخگویی نشده است! مبلغان این جریان تلاش میکنند تا سکوت و عدم اعتنای مراجع عظام تقلید به این بیانیه‌ها را به عنوان «ضعف علمی علما» و «دلیل حقانیت احمد بصری» به مخاطبان خود القا کنند.
در این مستند کوتاه، تمامی ادعاهای مبلغان احمد بصری پیرامون دعوت به مناظره و مباهله با اسناد مکتوب بررسی شده است.
۱. ترفند شرط‌گذاری‌های لایه‌ای برای جلوگیری از شکل‌گیری مناظره
در همان بیانیه سال ۱۳۸۲، احمد بصری به جای یک دعوت شفاف و صادقانه، علمای شیعه را به سه گروه تقسیم کرده و شروطی عجل الله تعالی فرجه الشریفیب وضع می‌کند تا عملاً هیچ مناظره‌ای شکل نگیرد:
گروه اول: مراجع تقلید
خطاب به آیات عظام سید علی سیستانی (یا به نمایندگی ایشان سید مرعشی)، سید محمدسعید حکیم و شیخ محمداسحاق فیاض؛ که ادعا می‌کند فقط در صورت حضور شخصی آنها، شخصاً مناظره و مباهله می‌کند!
گروه دوم: شرط مناظره مقدماتی
خطاب به آیات سید کمال حیدری، سید محمدتقی مدرسی و سید کاظم حائری؛ که شرط می‌گذارد قبل از مناظره با او در علم تفسیر، ابتدا باید با نماینده‌اش (شیخ ناظم العقیلی) درباره دلایل دعوت مباحثه کنند!
گروه سوم: حذف مباهله
خطاب به آقایان شیخ قاسم طایی، شیخ محمد یعقوبی و سید محمدرضا سیستانی؛ که اعلام می‌کند مناظره با این اشخاص صرفاً توسط ناظم العقیلی انجام می‌شود و شامل مباهله نمی‌شوند!
۲. نقض غرض در کلام احمد بصری؛ دعوت از مراجع یا همه عالمان؟
زمانی که محققان و اساتید متخصص مهدویت، مبلغان یمانی را به مناظره فرا می‌خوانند، آنها بلافاصله بهانه می‌آورند که: «احمد الحسن فقط مراجع را به مناظره طلبیده است، نه افراد دیگر را!» این بهانه در حالی مطرح می‌شود که اسناد رسمی خود فرقه، خلاف آن را ثابت می‌کند:
- در فایل صوتی سخنرانی ۲ دی ۱۳۸۲، خود احمد بصری صراحتاً به همه پیروان ادیان تحدی کرده و می‌گوید: «و مستعد لمناظرة کل اصحاب کتاب بکتابهم» (آماده مناظره با پیروان همه ادیان، با کتاب‌های خودشان می‌باشم).
- در کتاب «بیانیه نصیحتی به انصار» (صفحه ۱۰) می‌نویسد: «از آنها بپرسید چرا فقهای آخرالزمان از مناظره با کتاب خدا از من روی‌گردانی میکنند؟» (خطاب به همه فقهاست، نه مراجع خاص).
- در «نامه دوم خطاب به رهبری و عده‌ای از علماء» (مورخ ۲۳ فروردین ۱۳۸۴ / ۳ ربیع‌الاول ۱۴۲۶، کتاب دجال بصره، ص ۱۰۸)، نخستین دلیل خود را چنین ثبت کرده است: «۱- دعوت همه عالمان تکذیب‌کننده به مناظره با قرآن کریم».
شگرد «پاس‌کاری به مکتب نجف»؛ سپر دفاعی مبلغان برای فرار از مناظره!
یکی از پدیده‌های قابل تأمل که هر پژوهشگر و منتقدی در هنگام دعوت به مناظره یمانی با آن روبرو می‌شود، ارسال یک متن آماده و کپی‌شده (مورخ ۲۶ شوال ۱۴۴۱ هـ.ق) توسط مبلغان این جریان است. هرگاه از مبلغان فعال این فرقه دعوت می‌شود تا پای میز گفتگو بنشینند، بلافاصله این بیانیه را ارسال کرده و به مکتب نجف ارجاع می‌دهند:
«هیچ کس حق ندارد به نام دعوت مبارک مهدوی مناظره‌ای برگزار کند مگر اینکه اجازه خاص، آن‌هم فقط از طرف مکتب سید احمدالحسن در نجف اشرف داشته باشد و نه از هیچ جای دیگری. و هر مناظره یا گفتگویی که از طرف مکتب مبارک اجازه نداشته باشد به آن پایبند نیستیم و هیچ نمایندگی از طرف ما ندارد. دعوت مهدویه در خصوص مناظرات رسمی، قانون ثابتی دارد و آن این است که:
- مناظرات رسمی یا با شخصیتهای رسمی مشهور صورت می‌پذیرد یا هر کسی که دارای مجوز رسمی از طرف آنها باشد… و این شخصیت رسمی ابتدا می‌بایست فقط با مکتب سید احمد الحسن در نجف اشرف هماهنگ کند.
- و هر هماهنگی با غیر از مکتب، هیچ نحوه نمایندگی از طرف دعوت مهدویه ندارد. بلکه از نظر ما برگزاری هر گونه تلاشی برای برگزاری مناظره خارج از چهارچوب مذکور، به معنی ضعف (ناتوانی) و ترس از مناظرات رسمی علنی برای همه عالم می‌باشد.
- و کسانی که به دنبال برگزاری گفتگو یا مناظره با افرادی هستند که نماینده رسمی دعوت مهدوی نیستند، تلاش میکنند با ریشخند کردن مردم و پاشیدن خاکستر به چشم‌ها برای خود پیروزی‌های دروغینی که هیچ واقعیتی ندارد درست کنند.»
اما چرا مکتب نجف چنین بخشنامه‌ای صادر کرده و چرا مبلغان فرقه برای فرار از مناظره پشت آن پناه می‌گیرند؟ کالبدشکافی این بیانیه، ۴ حقیقت کلیدی را برای هر انسان حقیقت‌جویی آشکار می‌سازد:
اعتراف ضمنی به شکستهای سنگین مبلغان فرقه در مناظرات قبلی!
چرا مکتب نجف در سال ۱۴۴۱ هـ.ق ناگهان مبلغان خود را از مناظره منع کرد؟ پاسخ روشن است: در سال‌های پیش از آن، مبلغان سرشناس این فرقه (نظیر احمد کهندل، مهدی رحیمی، سینا و…) وارد میدان مناظره با اساتید مهدویت شدند (که ویدیوهای کامل آن در بخش مناظره‌های سایت یمانی‌پژوهی موجود است). پس از شکستهای پیاپی و رسوایی‌های علمی مبلغان فرقه، مکتب نجف برای جلوگیری از ریزش بیشتر نیروها، کلیه مبلغان را از مناظره منع کرد و شکستهای قبلی آنها را «پیروزی‌های دروغین با افراد غیررسمی» نامید!
تناقض آشکار؛ مجوز برای تبلیغ و شبهه‌افکنی هست، اما برای مناظره نیست؟!
چگونه است که صدها مبلغ این فرقه در شبکه‌های اجتماعی و موکب‌های اربعین، شبانه‌روز بدون نیاز به «اجازه خاص از مکتب نجف» به نام دعوت مهدوی فعالیت میکنند و دیگران را به جهل متهم می‌سازند، اما به محض اینکه یک محقق می‌گوید: «بفرمایید همین ادعایی که مطرح کردید را در یک مناظره دوطرفه بررسی کنیم»، ناگهان همگی «غیررسمی» می‌شوند و پشت مکتب نجف پنهان می‌گردند؟!
مکتب نجف؛ فقط یک شاخه از ده‌ها انشعاب متخاصم درون فرقه یمانی!
در این بیانیه ادعا شده است که اجازه مناظره «فقط از طرف مکتب نجف و نه از هیچ جای دیگری» صادر می‌شود! این عبارت تلاشی برای سرپوش گذاشتن بر انشعابات گسترده درونی فرقه است. پس از پنهان شدن احمد بصری، پیروان او به فرقه‌های متعددی همچون «مکتب نجف»، «رایات سود»، «جیش الغضب»، «احلاس» و… تقسیم شده‌اند که هر کدام دیگری را منحرف می‌دانند! بنابراین مکتب نجف نماینده کل جریان یمانی نیست، بلکه تنها یکی از شاخه‌های آن است که حتی جرات مناظره با شاخه‌های منشعب‌شده از خودش را هم ندارد!
دروغ بزرگ پاسخگویی مکتب نجف به شخصیتهای رسمی و مجاز!
مکتب نجف ادعا می‌کند که اگر «شخصیتهای رسمی مشهور یا افراد دارای مجوز رسمی از طرف آنها» با مکتب نجف هماهنگ کنند، مناظره انجام می‌شود! اما اسناد قطعی زیر نشان می‌دهد که وقتی دقیقاً طبق همین شرط، شخصیتهای رسمی و مجتهدین به مکتب نجف نامه و ایمیل زدند، مکتب نجف راهی جز سکوت و فرار در پیش نگرفت!
اسناد انکارناپذیر از فرار خودِ «مکتب نجف» از مناظرات رسمی
برخلاف ژست علمی بیانیه مکتب نجف، تاریخچه سال‌های گذشته مملو از دعوت‌نامه‌های رسمی است که دقیقاً مطابق با شروط خودشان برای شخص احمد بصری و مکتب نجف ارسال شده، اما تمامی آنها بیپاسخ مانده است:
- فرار مکتب نجف از دعوت‌نامه رسمی آیتالله سید محمد حسینی قزوینی: دقیقاً برای بستن بهانه «عدم اجازه مکتب نجف به اتباعش»، آیتالله سید محمد حسینی قزوینی (دارای اجازه اجتهاد از مراجع عظام تقلید، استاد درس خارج فقه حوزه علمیه قم با ۱۸ سال سابقه تدریس، نویسنده بیش از ۷۰ جلد کتاب و دارای سابقه بیش از ۲۰۰ مناظره علمی) در نامهای رسمی و علنی، شخص احمد بصری یا نماینده رسمی مکتب نجف را به مناظره زنده در برنامه‌ای مشترک میان «شبکه جهانی ولیعصر (عجل الله تعالی فرجه الشریف)» و «شبکه المنقذ العالمی» (شبکه ماهواره‌ای رسمی خود فرقه) در ۳ محور (ادعای امامت و انکار حصر ائمه در ۱۲ نفر، ادعای نبوت، و اهانت به انبیا و ائمه) دعوت کردند و تا تاریخ ۲۸ جمادی‌الثانیه ۱۴۴۲ مهلت تعیین نمودند؛ اما مکتب نجف مطلقاً سکوت و فرار کرد!
- فرار مکتب نجف از ایمیل رسمی سید حسن پورآذر (مدیر سابق مدرسه خود فرقه): «سید حسن پورآذر» مدیر مدرسه مهدوی فرقه یمانی و تاییدشده جهت مناظرات از سوی مکتب نجف بود که در مهرماه ۱۴۰۰ پس از پی بردن به بطلان فرقه، از آن اعلام برائت کرد. زمانی که «عباس فتحی» (مبلغ باسابقه فرقه) تبلیغات خود را از سر گرفت، به پیشنهاد برخی پیروان احمد بصری، سید حسن پورآذر در تاریخ ۲۷ فروردین ۱۴۰۲ ایمیلی رسمی به مکتب نجف ارسال کرد تا با عباس فتحی مناظره رسمی برگزار کند؛ اما مکتب نجف حتی از گفتگوی رسمی با عضو و مدیر سابق خود نیز عاجز ماند و هیچ پاسخی به ایمیل او نداد!
- فرار از مناظره علمی و پزشکی پیرامون کتاب «توهم بی‌خدایی»: مبلغان فرقه ادعا میکنند احمد بصری در کتاب وهم الالحاد (توهم بی‌خدایی) اولین نفری است که از طریق علم به اثبات وجود خدا پرداخته و علما را در مباحث ژنتیک و زیست‌شناسی تکاملی به چالش کشیده است! اولاً ادعای «اولین بودن» دروغی بیش نیست و کتاب‌هایی چون «اثبات وجود خدا» (اثر جان کلوور)، «نگاهی نو به اثبات وجود خداوند در فیزیک و فلسفه معاصر» (اثر رابرت اشپیتزر) و «زبان خداوند» (اثر فرانسیس کالینز) سال‌ها قبل نوشته شده‌اند. ثانیاً پژوهشگر گرامی، دکتر غلامی، پس از نقد علمی خطاهای فاحش ژنتیکی و پزشکی این کتاب (از جمله تعریف اشتباه DNA، خطا در مسیر عصب حنجره‌ای و بیماری دیابت)، در تاریخ ۱۷ فروردین ۱۴۰۳ کل فرقه را به مناظره تخصصی با موضوع «بررسی سخنان غیرعلمی احمد بصری پیرامون بارداری حضرت مریم» در گروه تلگرامی خود فرقه دعوت کرد و ۵ روز مهلت داد؛ اما هیچ‌کس برای دفاع به میدان نیامد!
- تحدی‌های بیپاسخ مجازی و میدانی (از تلگرام تا موکب اربعین در عراق): در برابر بهانه کودکانه مبلغان فرقه مبنی بر اینکه «اگر به مناظره بیاییم توسط نیروهای امنیتی در ایران دستگیر می‌شویم»، اولاً بستر مناظرات مجازی و آنلاین فراهم شد که در سه مرحله تحدی رسمی کانال پایه‌های پوشالی (در تاریخ‌های ۱۴ آذر ۱۳۹۷، ۲۵ تیر ۱۳۹۸ و ۲۱ اسفند ۱۳۹۸)، فرقه حتی از معرفی یک اکانت مجازی هم عاجز ماند. ثانیاً در کشور عراق که این بهانه وجود ندارد و نمایندگان احمد بصری در ایران ساکن نیستند، اساتید مستقیماً در جلوی موکب فرقه مدعی یمانی در مسیر اربعین حضور یافته و رسماً اعلام آمادگی برای مناظره حضوری کردند، اما مبلغان درون موکب باز هم فرار را بر قرار ترجیح دادند.
پاسخ به دو شبهه پرتکرار: ردیه بر «وصیت مقدس» و حدیث «اظهار علم»
۱. دروغ نوشته نشدن ردیه بر کتاب «الوصیة المقدسة» و نامه‌های ناظم العقیلی
مبلغان فرقه ادعا میکنند ناظم العقیلی نامه‌هایی به علما نوشته و بیپاسخ مانده است؛ در حالی که تاکنون هیچ تصویر و سندی که ثابت کند چنین نامه‌هایی به دست علما رسیده است، ارائه نکرده‌اند. همچنین به دروغ مدعی می‌شوند که هیچ‌کس نتوانسته بر کتاب الوصیة المقدسة (وصیت مقدس) ردیه بنویسد! در حالی که این کتاب در اواخر سال ۲۰۱۲ میلادی چاپ شد و بلافاصله در آغاز سال ۲۰۱۳ میلادی، محقق برجسته «شیخ علی آل محسن» ردیه آن را نگاشت. در سال‌های بعد نیز اساتید متعددی از جمله استاد مجتهد سیستانی در کتاب «لوح و قلم» به نقد و ابطال کامل این کتاب پرداختند.
۲. پاسخ فقهی به مغلطه استناد به حدیث «اظهار علم در زمان ظهور بدعت‌ها»
مبلغان فرقه با استناد به حدیث شریف پیامبر (ص) در الکافی (ج ۱، ص ۵۴): «إِذَا ظَهَرَتِ الْبِدَعُ فِي أُمَّتِي فَلْيُظْهِرِ الْعَالِمُ عِلْمَهُ فَمَنْ لَمْ يَفْعَلْ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ»، ادعا میکنند چون مراجع به مکتب نجف ایمیل نمی‌زنند، مشمول لعن شده‌اند! پاسخ این عوام‌فریبی در ۴ نکته روشن است:
- این حدیث هیچ اختصاصی به «مراجع تقلید» ندارد، بلکه در آن صحبت از عنوان عام «عالم» به میان آمده است.
- اظهار علم در برابر بدعت‌ها و فتنه‌ها از باب «وجوب کفایی» است؛ یعنی وقتی تعدادی از علما و محققان از طریق پاسخ به استفتائات، نگارش کتاب‌ها، سخنرانی‌ها و مناظرات، بطلان بدعت را آشکار کنند، کفایت کرده و نیازی نیست تک‌تک علمای جهان در هر بدعتی شخصاً وارد شوند.
- اظهار علم منحصر در «مناظره» نیست؛ کسی که روایات را به نفع خود تحریف می‌کند و در نوشته‌هایش تعارضات فراوان دارد، برای راستی‌آزمایی او نیازی به مناظره حضوری نیست و کتب ردیه ماهیت او را آشکار می‌سازد.
- نقض کوبنده بر خود فرقه: اگر از این حدیث فهمیده شود که تک‌تک علما باید در هر بدعتی از طریق مناظره اظهار علم کنند، نتیجه می‌گیریم که لعن الهی شامل خود احمد بصری و شیوخ مکتب نجف نیز شده است؛ زیرا آنان نیز در میدان مناظره با آیتالله قزوینی و دیگر اساتید حاضر نشده‌اند و حتی با انشعابات درونی فرقه خویش (نظیر رایات سود، جیش الغضب، احلاس و…) یا فرقه‌های دیگر نیز مناظره نکرده‌اند!
✅ محورها و شرایط بی‌قیدوشرط دعوت به مناظره در «یمانی‌پژوهی»
ما برای اجرای مناظرات هیچ‌گونه شرطی قرار نمی‌دهیم و بیان هرگونه پیش‌شرط یا پاس‌کاری از سوی مبلغان فرقه، در حکم فرار از میدان محسوب می‌شود:
- موضوعات پیشنهادی مناظره: ۱. بررسی سندی و دلالی «حدیث وصیت» | ۲. ادله انحصار امامت در ۱۲ معصوم (علیهم السلام) و نقد احادیث مهدیین | ۳. تطبیق روایات «یمانی موعود» با احمد بصری | ۴. بررسی خطاهای علمی، ادبی و پزشکی کتب احمد بصری (توهم بی‌خدایی و متشابهات).
- برگزاری کاملاً مجازی و امن: برای بستن بهانه ترس از دستگیری، مناظرات به صورت کاملاً آنلاین (تصویری زنده، صوتی یا مکتوب) برگزار می‌شود.
- پاسخگویی در تمام سطوح: اساتید مجاز ما آماده مناظره رسمی با نمایندگان مکتب نجف، شاخه‌های مختلف فرقه و کلیه مبلغان فعال در فضای مجازی هستند (همچنین رونوشت این فراخوان به ایمیل مکتب نجف نیز ارسال می‌گردد).
📝 فرم رسمی اعلام آمادگی جهت مناظره یا گفتگوی علمی
اگر مبلغ یا نماینده جریان یمانی هستید، یا به عنوان یک حقیقت‌جو خواستار گفتگوی علمی خصوصی با اساتید ما می‌باشید، اطلاعات زیر را تکمیل نمایید:
سوالات متداول درباره دعوت به مناظره یمانی
پس از شکستهای متوالی مبلغان این فرقه در مناظرات علمی، مکتب نجف در شوال ۱۴۴۱ هـ.ق با صدور بیانیهای، مبلغان خود را از مناظره بدون مجوز کتبی منع کرد تا شکستهای آنها را غیررسمی جلوه دهد و با ارجاع منتقدان به یک پروسه بیپاسخ در مکتب نجف، عملاً راه هرگونه مناظره را مسدود نماید.
بله؛ آیتالله سید محمد حسینی قزوینی (مجتهد و استاد درس خارج حوزه علمیه قم) طی نامهای رسمی، احمد بصری و مکتب نجف را به مناظره زنده در شبکه جهانی ولیعصر (عجل الله تعالی فرجه الشریف) و شبکه المنقذ العالمی (رسانه خود فرقه) دعوت کردند، اما مکتب نجف هیچ پاسخی به این دعوت رسمی نداد.
خیر؛ جهت رفع هرگونه بهانه امنیتی، تمامی مناظرات در پایگاه یمانی‌پژوهی می‌توانند به صورت کاملاً مجازی و آنلاین (تصویری زنده، صوتی یا مکتوب) در پلتفرم‌های بین‌المللی و بدون هیچ پیش‌شرطی برگزار شوند.