نقد ادعای هجوم ملخ های سرخ و ظهور احمد الحسن بصری

مقدمه

ادعای پیروان یمانی دروغین مبنی بر اینکه هجوم ملخ‌های قرمز یکی از علائم ظهور و نشانه حقانیت احمد الحسن بصری است، یکی از موضوعاتی است که نیازمند بررسی دقیق از دو منظر روایی و علمی است.

مدعیان یمانی با استناد به روایتی از امیرالمؤمنین علیه السلام، هجوم نوع خاصی از ملخ‌ها را به عنوان دلیلی بر صدق مدعای خود مطرح می‌کنند. در این مقاله، ضمن بازخوانی کامل روایت ملخ‌های سرخ از کتب معتبر شیعه مانند الغیبة، این ادعا را در ترازوی نقد قرار می‌دهیم.

همچنین با استناد به گزارش‌های جانورشناسی و تاریخچۀ ثبت‌شده ملخ‌های سرخ (Nomadacris septemfasciata)، بی‌اساس بودن تطبیق این علامت جهانی بر حوادث محلی و گذشته را روشن می‌سازیم.

بررسی خواهیم کرد که آیا «پریدن چند ملخ» در گوشه‌ای از دنیا، می‌تواند نشانه‌ای از علائم جهانی ظهور حضرت مهدی عجّل الله تعالی فرجه الشریف باشد یا صرفاً ابزاری برای فریب پیروان است.

ادعای هجوم ملخ های سرخ و اثبات احمد الحسن بصری

همبوشی‌ها می‌گویند يكي از علائم ظهور، ملخ‌های قرمز رنگ است.

از جمله شبهه‌هایی فرقه مدعی یمانی آن است که یکی از علائم ظهور احمدالحسن، پرواز ملخ‌های قرمز است که اتفاق افتاده است.

أميرالمؤمنين عليه السلام فرمودند:

«بين يَدَي القائم موت أحمر، و موت أبيض، و جراد في حينه، و جراد في غير حينه أحمر كألوان الدم، فأمّا الموت الأحمر فالسيف، و أمّا الموت الأبيض فالطاغون».

ترجمه: در بين دستان قائم مرگ سرخ و مرگ سفيد مي‌باشد. و ملخ به جا و نابجا قرمز به رنگ خون. همانا كه مرگ سرخ شمشير است و مرگ سفيد طاعون و وبا .

(الغيبة للطوسي، ص۴۳۸. ارشاد المفيد، ص۳۵۹. الغيبة للنعماني، ص۲۷۷)

همچنین مصادر دیگر: الارشاد المفید، ج2، ص372، بحار الانوار، ج52، ص211، الزام الناصب، ج2، ص128.

در روايتی كه از امام علی علیه السلام ارائه شد، به وضوح از ملخ‌های قرمز رنگی سخن گفته‌اند كه بايد در زمان ظهور حضرت قائم ظاهر شوند. اما امروزه ما شاهد پيدايش اين ملخ‌ها در نقاط مختلف جهان هستيم…

در قرآن كريم نيز از ملخ به عنوان يكي از نشانه‌هاي بلا و حادثه ذكر شده است:

«فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الطُّوفَانَ وَالْجَرَادَ وَالْقُمَّلَ وَالضَّفَادِعَ وَالدَّمَ آيَاتٍ مُّفَصَّلاَتٍ فَاسْتَكْبَرُواْ وَكَانُواْ قَوْمًا مُّجْرِمِينَ»

ترجمه: پس بر آنان طوفان و ملخ و كنه ريز و غوكها و خون را به صورت نشانه‌هايى آشكار فرستاديم و باز سركشى كردند و …

(اعراف، ۱۳۳)

بررسی درون دینی شبهه حمله ملخ های سرخ و علائم ظهور

در این قسمت نگاهی به برخی روایات و بررسی ادعای فرقه یمانی دروغین خواهیم داشت.

تقطيع حديث توسط این فرقه یمانی کاذب

در روايات، علامات زيادی برای ظهور حضرت ولی عصر عليه السلام نقل شده است. اتباع احمد الحسن یمانی قسمتی از روايت را با سليقۀ شخصی و جايگزين كردن احمد همبوش به‌جای امام عصر و تطبيق ناقص روايات با اتفاقات بيرونی، مانند همۀ مدّعيان كذّاب، قصد جعل و فريب دارند.

روايت مربوط به هجوم ملخ، علائم قبل از ظهور حضرت ولی عصر را بيان می‌كند.

به این حدیث توجه نمایید:

شا، الإرشاد محمد بن أبي البلاد مثله- ني، الغيبة للنعماني علي بن الحسين عن محمد بن يحيى عن محمد بن الحسن عن محمد بن علي الكوفي عن الأودي‏ مثله.

بعضى از علامات زمان قيام قائم علیه السلام خروج سفيانى است، و قتل حسنى، و اختلاف بنى عباس در ملك، و كسوف شمس در نصف شعبان، و خسوف قمر در آخر ماه بر خلاف عادات، و فرو رفتن بعضى بر زمين در بيدا، و در مغرب و در مشرق، و ركود و ايستادن آفتاب نزد زوال تا وسط اوقات عصر و طلوع او از مغرب، و قتل نفس زكيه كه بظهور آيد در هفتاد كس از صالحان، و كشته شدن مرد هاشمى ميان ركن و مقام، و خراب شدن ديوار مسجد كوفه، و اقبال رايات سياه از قبل خراسان، و خروج يمانى، و ظهور مغربى بمصر، و مالك شدن او شامات را، و نزول ترك بجزيره، و نزول روم برمله.

و طالع شدن ستاره بمشرق كه نور دهد مثل نور قمر، بعد از آن منعطف گردد چنانچه نزديك باشد كه هر دو طرف او بهم برسد، و سرخى ظاهر شود در آسمان كه آفاق را فرو گيرد، و آتش ظاهر شود طولانى در مشرق كه باقى ماند در جو هوا سه روز يا هفت روز، و كندن عرب عنان‌هاى خود را، و مالك شدن آن‌ها بلاد را و خروج آن‌ها بر سلطان عجم، و كشتن اهل مصر أمير خود را، و خرابى شام، و آمد شد سه رايات در او، و دخول رايات قيس و عرب بمصر، و رايات كنده بخراسان، و ورود خيل از قبل مغرب، تا مرتبط شود بفناء حيرة و اقبال رايات سياه از مشرق، و زيادتى فرات تا آب داخل شود در كوچه‌هاى كوفه و خروج شصت كذاب كه همه دعوى نبوت كنند، و خروج دوازده نفر از آل ابى طالب كه همه دعوى امامت كنند از براى نفس خود، و احراق مرد عظيم القدر از گروه بنى عباس در ميان جلولا و خانقين، و بستن جسر از آنچه در يلى كرخ است بمدينه بغداد، و ارتفاع باد سياه در آنجا در اول روز و پيدا شدن زلزله تا منخسف شوند بسيارى از خلايق، و ترسى كه شامل اهل عراق باشد و موت به سرعت و نقص از انفس و اموال و ثمرات، و پيدا شدن ملخ‏ در أوان و غير أوان تا بيايد بر زرع و غلات، و كمى كشت و زراعتى كه مردم كنند، و اختلاف عجم، و ريختن خون بسيار در ميان يك ديگر، و بيرون آمدن بندگان از طاعت سيدان، و كشتن ايشان خواجگان را، و مسخ قومى از اهل بدع كه بگردند ايشان بوزينگان و خوكان، و غلبه كردن عبيد بر بلاد سادات.

و ندا كردن از آسمان كه بشنوند آن را اهل زمين، و سخن كنند هر اهل لغتى به لغت ايشان، و روى و سينه ظاهر شوند از براى مردمان در عين الشمس و مردگان برانگيخته شوند از قبور تا رجوع به دنيا نمايند، و يك ديگر را بشناسند، و تزويج نمايند بعد از آن ختم شود اين به بيست و چهار باران پياپى، پس زنده شود زمين بعد از مردن او معلوم گردد بركات آن، و زايل شود بعد ازين هر آفت و عاهتى كه باشد از معتقدان حق از شيعه مهدى عليه السلام پس بدانند نزد اين علامات ظهور او را به مكه، پس متوجه خدمت وى گردند از براى نصرت او، همچنان كه اخبار باين ورود يافته و بعضى از جمله اين احداث محتم‏اند و بعضى مشترط و اللَّه اعلم بما يكون و ما ذكر كرديم اين‌ها را بر حسب آنچه ثابت شده در اصول، و تضمين نموده آن را اثر منقول، و باللَّه نستعين و نسال التوفيق.

مؤلف كتاب رحمه اللَّه مي‌فرمايد كه بلا شك كه اين حوادث بعضى از آن قبيل است كه عقل آن را محال می‌داند، و بعضى ديگر منجمان آن را محال می‌شمرند، و لهذا شيخ مفيد رحمه اللَّه اعتذار فرموده در آخر ايراد آن، و آنكه من می‌بينم كه هر گاه كه صحيح است طرقات نقل آن و آن‌ها منقول است از نبى يا امام عليهما السلام، پس سزاوار آن است، كه تلقى كرده شود به قبول؛ زيرا كه اين‌ها معجزات‏اند و معجزات خوارق عادات‏اند مثل انشقاق قمر و انقلاب عصا باژدها و اللَّه اعلم.

(كشف الغمة، ترجمه و شرح زواره‏اى، ج‏3، 351 – 354)

در بعضی از روايات رنگ نقل شده است كه رنگ اين ملخ‌ها، قرمز است.

به این علائم ظهور که ذکر شد، توجه نمایید:

• كسوف شمس در نيمۀ شعبان
• ندای آسمانی
• خسوف ماه در آخر ماه
• خسف بيداء (فرو رفتن زمين)
• خروج يمانی

در اين حديث قائم و يمانی دو شخصيت جدا هستند. بالاخره يا قائم است يا يمانی! و اين نشان می‌دهد كه منظور از آمدن قائم در اين حديث احمد اسماعيل مدّعی قائميت نيست (اگر او را يمانی بدانيد).

اگر از نظر پیروان یمانی دروغین، ملخ‌ها آمدند و اين علايم مثل هجوم ملخ‌ها اتفاق افتاد (هشت سال قبل)، اما درمورد بقیه وقایع چه خواهند گفت؟

• توقف آفتاب از ظهر تا مغرب.
• ملخ‌های اين روايت هم قرمز نيستند!
• هجوم ملخ، و كم شدن كشت و زراعت مردم.
• رايات سياه كه از مشرق می‌آيد.
• صيحه آسمانی كه هر قومی به زبان خود می‌شنود. شما صيحه شنيده‌ايد؟

احمد اسماعیل بصری فعلاً در فيس‌بوک يهوديان مخفی شده (اگر زنده باشد).

از زمان ظهور احمد اسماعيل گاطع تا حال، ۱۹ سال، و از هجوم چند تا ملخ كه پريدن، نُه سال می‌گذرد.

حضرت علی علیه السلام فرمودند:

«بين يدي القائم… و جراد في حينه و جراد في غير حينه أحمر كألوان الدم…»

ترجمه: امیر المومنین علیه السلام فرمود: در بین دستان قائم (زمان حضور قائم) آمده… ملخ‌های بجا و نابجا قرمز به رنگ خون می باشد.

(الغیبة الطوسی، ص438 / الغیبة النعمانی، ص277 / بحارالانوار، ج52، ص211 / الزام الناصب، ج2، ص128)

امام صادق علیه السلام فرمودند:

پیش از ظهور قائم علیه السلام دو نوع مرگ پدیدار می‌گردد: مرگ سرخ و مرگ سفید. به اندازه‌ای از انسان‌ها کشته می شوند که از هر هفت نفر، پنج تن نابود می‌گردند.

امیرمومنان علی علیه السلام فرمودند:

حضرت مهدی علیه السلام ظهور نمی‌کند مگر اینکه یک سوم مردم کشته شوند و یک سوم بمیرند و یک سوم باقی بمانند.

از امیرالمومنین علیه السلام پرسیدند: آیا برای ظهور حضرت مهدی علیه السلام علامت و نشانه‌ای است؟ فرمودند:

«نعم، قتل فظیع و موت سریع و طاعون شنیع».

بیماری، مرگ، طاعون، زلزله، و…. كه در علائم ظهور آمده است، اگر بدون توجّه به علائم ديگر خصوصاً علائم سال آخر ظهور بررسی شود، هر مدّعی از هرجا (حتّی طايفۀ هَمبوش) می‌تواند ادّعا كند قائم آل محمد است و بايد به او ايمان آورد و الّا اهل جهنّم خواهيد بود.

در هنگام ظهور قائم: ملخ‌های در فصل و غير فصل مانند رنگ خون آشكار خواهد شد.

هم‌زمانی‌ها در روايات علائم ظهور

حضرت علی عليه السلام فرمودند:

هنگام ظهور قائم مرگ سرخ و مرگ سفید و ملخ‌های قرمز که مرگ سرخ شمشیر و مرگ سفید طاعون است.

در روایت دیگر داریم:

از علائم ظهور این است که: یک سوم مردم جهان با طاعون خواهند مرد و یک سوم با جنگ و خونریزی.

حال برای اينكه هجوم ملخ‌های قرمز را كه چندين بار در دنيا اتفاق افتاده است علامت ظهور قائم آل محمد قرار دهيم، بايد زمانی باشد كه دو سوم مردم دنيا مرده باشند. پس چون اين اتفاق نيفتاده، هجوم ملخ‌های قرمز در سال ۲۰۱۱ و ۱۹۳۴ علامت ظهور آقا حضرت ولی عصر ارواحنا فداه نيست و برای ادّعای مدّعيان كذّاب هم كاربردی ندارد.

علائم ظهور حضرت ولی عصر عليه السلام كه توسط اهل بيت بيان شده است، علائمی است كه به‌وسيلۀ آن، منجی عالم بشريت توسط مردم دنيا شناخته شود. مدّعيان كذّابی كه خود را امام زمان و قائم آل محمد می‌دانند، رسوا شوند.

اما طمع مقام و مال، باز هم اين مدّعيان و مروّجان طمّاع را نااميد نكرده و دنبال افراد ساده‌دل و يا احمق هستند كه بتوانند به اهداف شوم خود برسند.

وقتی صيحه آسمانی كه از مهم‌ترين علائم ظهور است و همۀ اهل دنيا و هركس به زبان خودش می‌شنود كه قائم آل محمد ظهور كرد، علامتی بس واضح و روشن است، و ده‌ها حديث در اين مورد داريم؛ اما مدّعيان دروغين علامت به اين وضوح را با خواب توجيه می‌كنند كه صيحه آسمانی يعنی خواب، آن هم فقط خوابی كه در آن تأييد مدّعی دروغين آن‌ها باشد.

وقتی در روايات می‌خوانيم كه از علائم ظهور حضرت، مرگ سرخ می‌باشد، منظور زير ماشين رفتن و كشته شدن چند نفر در يک جنگ داخلی دو قبيلۀ يا دو كشور كوچک در گوشه‌ای از دنيا نيست. يا مرگ سفيد يعنی بيماری طاعون، ابتلای چند نفر به بيماری طاعون نيست. بلكه در احاديث ديگر توضيح داده شده كه يک سوم جهان با اين بيماری از بين می‌روند و اين علامت جهانی است.

اگر در حديثی هجوم ملخ‌های قرمز بيان می‌شود، پريدن چند ملخ در زمان‌های مختلف مثلاً در كشور تونس نيست! كه هيچ كس در دنيا مطّلع نشود و تلاش شبانه‌روزی چند مبلّغ در تلگرام و اينستاگرام باعث شود فقط ما چند نفر اعضای نقد احمد از اين علامت جهانی ظهور مطّلع شويم و با بررسی اين علامت آن‌ها را رسوا و از اين دستاويز نااميد كنيم.

بررسی برون دینی شبهه هجوم ملخ های سرخ

يكي از روايات مورد استناد پیروان یمانی دروغین، روايتی است كه اشاره می‌كند يكي از علائم ظهور حضرت مهدی عجّل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشّريف، هجوم گروهی از ملخ‌های سرخ برای نخستين بار می‌باشد. گروه موسوم به يمانيان، ادّعا می‌كنند هجوم ملخ‌های سرخ برای نخستين‌بار در سال ۲۰۱۱ در مراکش انجام گرفته است و پريدن چند ملخ در مراكش نشانۀ حقّانيّت شخصی است كه خود را قائم آل محمد و منجی عالم می‌داند.

صرف نظر از بررسی‌های روايی و اصولی و درايی دربارۀ دلالت و معنای روايت مزبور، اين ادّعای آنان به لحاظ گزارش‌های جانورشناختی و مطالعات زيست‌بوم‌شناسی در تضادّی آشكار می‌باشد. اين جُستار در تلاش است روايتی كوتاه از «ملخ‌های سرخ» ارائه دهد.

تاریخچه حمله ملخ ها

نخست بايد توجّه نمود اين تلفات و حمله‌ها، صرفاً به ملخ‌های سرخ نسبت داده می‌شود و يورش‌های ملخ‌های سرخ، با دقّت از ديگر گونه‌های مشابه (هم‌چون ملخ‌های مهاجر) متمايز شده‌اند. اما با وجود اين هم، هنوز ملخ‌های سرخ به عنوان گونه‌ای تهاجمی و دردسرساز شناخته می‌شود.

آخرين يورش و هجوم بزرگ اين گونه، در خلال سال‌های ۱۹۳۰ تا ۱۹۴۴ اتّفاق افتاده است. اين هجوم از درّۀ روكوا و مورو وانتیپا نشأت گرفت. گلّه‌ها به مناطقی از ايالت كيپ در آفريقای جنوبی تا خارطوم و از آنگولا تا كنيا و سومالی حمله‌ور شدند. در خلال ساليان ۱۹۳۳ تا ۱۹۳۵، تلفات حاصل از اين حملۀ بزرگ، حدود دويست هزار پوند انگلستان تخمين زده شده است. پس از اين تاريخ نيز گاه‌به‌گاه حملاتی رخ داده‌اند؛ به عنوان نمونه در اوايل دهۀ ۱۹۷۰ و اخيراً در ۱۹۹۶ و ۱۹۹۷. اما اين حملات هيچ‌گاه به هجوم‌ها و غارت‌های طولانی‌مدّت منجر نشدند.

نگاهی به تاريخچۀ ايمن‌سازی در مقابل ملخ‌های سرخ نيز، بی‌اعتباری ادّعای يمانی‌ها را روشن خواهد ساخت. هزينه‌های سازمان بين‌المللی كنترل ملخ‌های آفريقای جنوبی و مركزی، به حدود دويست و چهل هزار پوند در سال ۱۹۷۸ می‌رسد. در آغاز هجوم سال ۱۹۸۶ تا ۱۹۸۷، حدود شش‌صد هزار دلار آمريكا فقط خرج آفت‌كش‌ها برای مهار آن‌ها شده است.

در پايان، اشاره می‌كنيم اوراروف که از پژوهش‌گران و جانورشناسان علاقه‌مند به اين گونۀ جانوری است، مقاله‌ای نگاشته به نام «يادداشت‌هايی دربارۀ ملخ‌هايی كه با لحاظ اقتصادی اهمّيّت دارند به همراه برخی داده‌های جديد دربارۀ دوره‌های حملات ملخی». در اين مقاله، از ملخ‌های سرخ به عنوان يكی از گونه‌های خطرناك و مضرّ ملخ‌های مهاجم ياد شده است. نكتۀ جالب توجّه، آن است كه اين مقاله در سال ۱۹۲۳ نوشته شده است!

برای مطالعه می‌توانید به مقاله «Nomadacris septemfasciata (red locust)» مراجعه نمایید.

The Red Locust invasion of the eastern Cape Province during 1935. Farming South Africa 1936. Stortenbecker CW, 1967. Observations on the population dynamics of the Red Locust, Nomadacris septemfasciata (Serville), in its outbreak areas. Pudoc Agricultural Research Reports, No. 694, 118 pp. Stsl C, 1873. Stockholm.

همچنین معنای واژه «red locust» را می‌توانید در لینک مربوطه مشاهده نمایید.

locust black locust Robinia pseudoacacia lo·cust (lō′kəst) n. 1. Any of various short-horned grasshoppers that sometimes migrate in immense swarms, devouring vegetation and crops. 2. A cicada, especially a periodical cicada. 3. a. Any of several trees of the pea family bearing long pods, especially the black locust, honey locust, and carob. b. The …

همچنین در صورت تمایل «تحقیقات علمی توسط جناب آقای دکتر سعیدی» را مشاهده بفرمایید.

نام‌گذاری ملخ‌های سرخ

نخستين امری كه ما را وا می‌دارد از پذيرش هجم ملخ‌های سرخ برای نخستين‌بار سرباز زنيم، نام‌گذاری اين گونۀ جانوری است. پيش از هر چيز بايد اشاره كنيم نام‌گذاری گونه‌های گياهی و جانوری، كاتوره‌ای و دل‌بخواهی نيست. سيستم نام‌نَهی انواع موجودات زنده كه نخستين‌بار توسط كارل لِينه‌ای دربارۀ گياهان به كار رفت، به گونه‌ای است كه تلاش می‌شود در دو واژۀ مختصر و مفيد، جنس (خانواده‌ای كه به آن تعلّق دارد) يك جانور خاص و گونۀ آن (وجه تمايز او با ساير اعضای آن خانواده)، با كلمات لاتينی مشخّص شود.

نام علمی ملخ سرخ، Nomadacris septemfasciata می‌باشد. مطابق آن‌چه گفته شد، كلمۀ دوم اين عبارت يعنی septemfasciata، فصل اين گونه می‌باشد. اين واژه در زبان لاتينی به معنا هفت‌خال است؛ چرا كه اين موجود زنده، بر روی پوست خود معمولاً هفت خال سياه‌رنگ و مشخّص دارد. جنس اين موجود -يعنی تيره‌ای كه به آن تعلّق دارد- Nomadacris نام گرفته است. acris در زبان لاتينی، يعنی درخت يا شجره. رُمی‌ها به قبايل كه در شمال دانوب و شرق راين می‌زيسته‌، گاه‌وبی‌گاه مرزهای مملكت رُم را مورد تجاوز و غارت و چپاول قرار می‌دادند، Nomad نام‌نهاده بودند.

آن‌چه از نام‌نَهی اين گونۀ جانوری به دست می‌آيد، آن است كه ملخ سرخ اساساً شجرۀ‌ای غارت‌گر توصيف شده و به واسطۀ اين ويژگی –يعنی حمله و هجوم در قالب گلّه‌های پرتعداد- از ساير گونه‌های تيرۀ خود مجزّا گشته است.

ماجرا وقتی جالب‌تر خواهد شد كه بدانيم اين موجود زنده، نخستين‌بار در سال ۱۸۳۸ توسط اُدينه-سِروی فرانسوی نام‌گذاری شد؛ يعنی چيزی حدود دو قرن پيش از سال ۲۰۱۱! حاصل آن‌كه قدر مسلّم نمی‌توان ادّعا كرد نخستين هجوم اين گونه در سال ۲۰۱۱ اتّفاق افتاده است.

جمع‌بندی و نکات مهم

رسوايی ديگر مدّعی دروغين؛ احمد اسماعيل بصری!

در روايات، علامات زيادی برای ظهور حضرت ولی عصر عليه السلام نقل شده است. اما اتباع احمد يا روايت جعلی می‌آورند (مانند پادشاهی فهد)، يا روايت با راوی دزد و كذّاب و اهل جهنّم می‌آورند (مانند روايت هدايتگرين پرچم، پرچم يمانی)، يا روايات اهل سنّت را دليل ادّعا قرار می‌دهند (روايت موسوم به حديث وصيت با بعضی روات سنّی، كذّاب و مجهول) و يا با تطبيق ناقص روايات با سليقۀ شخصی با اتفاقات بيرونی، قصد فريب و معرفی قائم آل محمد دروغين را دارند.

۱- وقتی می‌گوييم علامت ظهور، بايد بدانيم كه:

ظهور حضرت ولی عصر عليه السلام جهانی بوده و علائم آن مانند صيحه آسمانی بايد برای مردم جهان مشخّص باشد (حتی در روايات داريم كه هر شخصی در عالم صيحه را به زبان خودش می‌شنود) تا با اين علائم بفهمند كه منجی عالم بشريت و ولی خدا ظهور كرده است.

۲- اتفاقات أوان ظهور:

اتفاقات خارق العاده و جهانی است. مثلاً وقتی نقل می‌شود مرگ سفيد در زمان ظهور اتفاق می‌افتد، طاعون گرفتن دو سه نفر در محلۀ مدّعی دروغين نيست كه آن را به عنوان علامت ظهور خود بيان كند، بلكه در روايت وارد است كه يک سوم مردم جهان با طاعون می‌ميرند.

و يا مرگ سرخ كه جنگ با سلاح است، دعوای دو كشور در گوشه‌ای از دنيا نيست، بلكه جنگی است كه باز هم طبق روايات تعداد كثيری (يک سوم مردم جهان) كشته می‌شوند.

3- تقطيع علائم ظهور:

امر عجيب ديگر از مبلّغين مدّعی قائميت احمد اسماعيل بصری!

احاديث را تقطيع كردند!

فرمايشات علماء را تقطيع كرند!

علائم ظهور را چرا با نقطه چين تقطيع می‌كنند؟!

علائمی كه هنگام ظهور اتفاق می‌افتد را بشماريد.

4- پریدن چند ملخ:

اينكه در زمان ظهور ملخ‌هایی با رنگ قرمز، در فصل و غير فصل، هجوم آورده و مزارع مردم را نابود می‌كند، خبری است كه همۀ عالم را تحت الشّعاع قرار می‌دهد، نه اينكه چند ملخ، در ده سال قبل، در مراكش، پريده‌اند و هيچ كس از مردم دنيا و حتی شيعيان، از اين علامت ظهور مطّلع نشده است و ما چند نفر هم كه مطّلع شده‌ايم، برآورد تلاش شبانه‌روزی مبلّغين احمد برای اثبات او با اين پريدن چند ملخ هستيم!

نتیجه‌گیری

با توجه به بررسی دقیق روایات هجوم ملخ‌ها در کتب معتبر شیعی و مقایسه آن با ادعای احمد الحسن و پیروانش، مشخص می‌شود که این تطبیق ادعایی فاقد اعتبار است.

اولاً، روایات، این علامت را در کنار حوادث جهانی و خارق‌العاده دیگری چون مرگ سرخ و مرگ سفید (که منجر به کشته شدن دو سوم مردم جهان می‌شود)، صیحۀ آسمانی و خسف بیداء ذکر کرده‌اند که هیچ‌یک تا کنون به صورت جهانی محقق نشده است.

ثانیاً، شواهد جانورشناسی ملخ‌های سرخ (Nomadacris septemfasciata) به وضوح نشان می‌دهد که این گونه، قرن‌هاست در دنیا شناخته شده و هجوم‌های بزرگ و مخرب آن سوابق تاریخی طولانی‌مدتی (مانند سال‌های ۱۹۳۰ تا ۱۹۴۴) داشته و ادعای «نخستین‌بار بودن» وقوع آن در سال ۲۰۱۱ (به عنوان نشانه ظهور) کاملاً نادرست است.

نتیجه اینکه، تقطیع و گزینش علائم ظهور و تطبیق ناقص آن با وقایع محلی و جزئی، تنها روشی برای فریب مخاطب و مشروعیت‌بخشی به مدعیان دروغین است و این ادعا هیچ دلالتی بر حقانیت مدعی یمانی ندارد.

پرسش‌های متداول (FAQ)