نقد حدیث سوم مهدیین | توضیحات غلط قاضی نعمان

مقدمه

ناظم العقیلی در مقدمه کتاب «چهل حدیث مهدیین» ادعاهایی را مطرح نموده و برای اثبات آن‌ها به 40 حدیث اشاره می‌نماید. ما در مقالات اول و دوم، بخشی از این دلایل را بررسی کردیم و اینک در مقاله نقد حدیث سوم مهدیین، به دلیل بعدی وی می‌پردازیم؛

ناظم العقیلی مدعی است:

• امامت در 12 امام محصور نیست.
• مهدیین بعد از امام زمان علیه السلام مقام وصایت و امامت دارند.
• مهدیین همان عترت و فرزندان امام زمان علیه السلام هستند.

دلایل اول و دوم کتاب او -با صرف نظر از ضعف سندی و پذیرش صدور آن‌ها- ادعاهای سه گانه فوق را ثابت ننموده بلکه دروغین بودن احمد اسماعیل بصری را رقم می‌زد.

لازم به ذکر است کتاب «40 حدیث مهدیین» مورد تایید احمد اسماعیل همبوشی بوده لذا هر اشکالی که بر این کتاب وارد شود، حکایت از بی‌سوادی احمد داشته و مهر بطلانی است بر پیشانی فرقه همبوشی.

با این که ضمن بخش‌های گذشته ایرادات فراوانی بر کتاب 40 حدیث مهدیین ناظم العقیلی بیان نمودیم و دیگر نیازی به نقد ما بقی کتاب نمی‌باشد، اما به جهت بیان رسوایی‌های بیشتر این فرقه، سومین حدیث کتاب را از نظر گذرانده و ارتباط آن را با ادعاهای سه گانه فوق مورد بررسی قرار ‌می‌دهیم.

حدیث سوم از نگاه ناظم العقیلی

و عن علی بن الحسین علیه السلام أنه قال: یقوم القائم منا (یعنی المهدی) ثم یکون بعده اثنا عشر مهدیا (یعنی من الائمه من ذریته).

ترجمه: قائم از ما قیام می‌کند (یعنی مهدی علیه السلام) سپس بعد از او 12 مهدی می‌باشد (یعنی از ائمه از فرزندان او).

(شرح الاخبار، ج3، ص400)

نقد و بررسی

با صرف نظر از ضعف سندی حدیث، نکاتی را درمورد این حدیث بررسی می‌کنیم:

 نکته اول: توضیحات نویسنده جزو حدیث نیست.

پرانتزهای موجود در حدیث، توضیحات قاضی نعمان مغربی -مولف کتاب شرح الاخبار- بوده و جزو حدیث نمی‌باشد لذا آنچه از اصل حدیث فهمیده می‌شود، فقط وجود 12 مهدی بعد از قائم علیه السلام می‌باشد.

بنابراین ادعاهای ناظم العقیلی مبنی بر این که:

• امامت در 12 امام محصور نیست.
• مهدیین بعد از امام زمان علیه السلام مقام وصایت و امامت دارند.
• مهدیین همان عترت و فرزندان امام زمان علیه السلام هستند.

از این حدیث اثبات نمی‌شود.

نکته دوم: ترجمه‌ی غلط

عجیب اینجاست که مترجم کتاب ناظم العقیلی، عبارت توضیحی قاضی نعمان را جور دیگری ترجمه می‌کند. به ترجمه او دقت کنید:

یقوم القائم منا (یعنی المهدی) ثم یکون بعده اثنا عشر مهدیا (یعنی من الائمه من ذریته).

ترجمه: قائم از ما اهل بیت قیام می‌کند (امام مهدی علیه السلام) سپس بعد از ایشان 12 مهدی می‌باشند  (مهدیین، از نسل امام مهدی علیه السلام).

همانطور که شاهد هستید، در پرانتز دوم هیچ سخنی از مهدیین به میان نیامده است اما مترجم آن را در ترجمه خود اعمال کرده است!

نکته سوم: نویسنده، معصوم نیست.

ناگفته نماند که اگر مراد قاضی نعمان از عبارت «من ذریته»، فرزندان امام مهدی علیه السلام باشد قطعا وی در فهم کلام امام سجاد علیه السلام دچار اشتباه شده است زیرا ایشان معصوم نبوده و سخن او بر ما حجت نمی‌باشد.

همانطور که بیان شد در کلام امام سجاد علیه السلام هیچ سخنی از امامت مهدیین و فرزندی آن‌ها برای امام زمان علیه السلام به میان نیامده است.

جمع‌بندی و نتیجه‌گیری

آنچه در نقد حدیث سوم مهدیین بررسی شد:

1. این حدیث علاوه بر ضعف سندی، هیچ یک از ادعاهای ناظم العقیلی -مبنی بر امامت مهدیین و فرزندی آنان برای امام زمان علیه السلام- را ثابت نکرده و فقط از وجود افرادی به نام مهدیین سخن به میان آمده است.

2. مترجم کتاب ناظم العقیلی در ترجمه کلام قاضی نعمان -در پرانتز دوم- عامدانه واژه «مهدیین» را داخل نموده است.

3. قاضی نعمان معصوم نبوده لذا توضیح وی در پرانتز دوم بر ما حجت نمی‌باشد.

ادامه مطالب

جهت مشاهده سایر قسمت‌های مقاله و همچنین ویدیوها و کتب مرتبط با نقد 40 حدیث مهدیین ناظم العقیلی، کلیک نمایید.

سوالات متداول (FAQ)