دانلود و کتاب خواب‌ نما (بررسی حجیت خواب در آیات و روایات)

این نوشته (کتاب خواب نما) از میان آن همه راههای معنوی کاذب ..

به بررسی مساله خواب نما شدن پرداخته است که مستند عده ای برای فریفتن انسان های ساده دل و نا آگاه شده است و از آن جمله، فرقه احمد اسماعیل بصری معروف به احمد الحسن می باشد که از طرفی با جمع نمودن نظریه مهدویت شخصی و مهدویت نوعی توانسته نظر اهل سنت را هم در مهدویت ادعایی خود جلب نماید و از طرفی دیگر با طرح حاکمیت الله و رد نظریه ولایت فقیه در کشور ایران برای هر دو قطب انقلابی و ضد انقلاب ایجاد جذابیت کرده و از طرف سوم با باطل جلوه دادن تقلید و فاسق خواندن علمای دین توسط تطبیقد روایی عده ای را از رهبران دینی جدا نموده و با سوء استفاده از کم اطلاعی آنها ایشان را به سمت رهبری خود سوق داده است.

او در کنار همه خیانتهای علمی در قالب تحریف معنوی قرآن  و روایات و سوء استفاده از احادیث متشابه بی سند یا دارای نسخه بدل بحث حجیت خواب و تشخیص فرستاده خدا از طریق رویا را پیش کشیده و از راه خواب نما کردن برای اثبات حقانیت خویش بهره فراوان برده گروهی از نا آگاهان را فریفته است.

در نگاشته حاضر در سه بخش نظر دین اسلام نسبت به حجیت خواب و جایگاه خواب در شناخت حجت الهی بررسی گشته که از این قرار است.

1. حقیقت خواب
2. تقسیمات خواب شامل اقسام ،خواب، معیار و شرایط رؤیای صادقه، تعبیر خواب خواب انبیاء «علیهم السلام»: خواب راه مستقیم ارتباط خدا با انبیاء ، خواب انبیاء وحی است.
3. بررسی حجیت خواب شامل حجیت خواب در قرآن، حجیت خواب در روایات تواتر معنوی حجیت خواب به علاوه تعدد خواب یا تعدد خواب بیننده حجیت خواب به واسطه قطع حجیت قول معصوم در خواب به علاوه احادیث اعمال خواب و پاسخ به شبهاتی چون تنها راه ارتباطی اهل بیت و معیار شناخت اهل بیت در خواب.

بدیهی است پرداختن به همه جوانب مساله خواب به جهت گستردگی فراوان کتاب قطوری میطلبد که در فرصت دیگری باید نگاشته شود. در پایان ذکر این نکته ضروری میباشد که برخی از روایات به علت تناسب با مباحث مختلف به ناچار در بعضی فصلها تکرار شده است. امید آنکه این خدمت ناچیز مورد قبول صاحب غیبت کبری امام زمان «علیه السلام» واقع شود و ما را از ثابت قدمان در راه انتظار خویش قرار دهد.

مقدمه ای از کتاب

دنیای متمدن و جدید پس از سالها مبارزه با معنویت و خرافی خواندن آن و به تمسخر کشیدن معتقدان به آن بالآخره در برابر این واقعیت سرتسلیم فرود آورد و نه تنها خود پذیرفت غیر از این عالم مادی، عوالم متعدد معنوی وجود دارد که با هیچ یک از معیارهای علم روز قابل فهم نیست بلکه تلاش گسترده ای برای درک و ورود به آن عوالم نمود که نتیجه اش پیدایش صدها فرقه و گرایش و ایسم معنوی در اقصی نقاط جهان شد.

و اشخاص و گروه های متعددی با اغراض گوناگون رو به حس و چشیدن آنچه آن را معنویت می شمردند. آوردند. و در این میان استعمار بین الملل نیز که همیشه رصد کننده جوانب و شرایط مختلف برای ایجاد بستر سوء استفاده از ملت هاست دامن زدن به معنویت های کاذب را یکی از بهترین حربه ها برای استعمار کشورهای جهان یافت لذا با صرف بودجه های کلان به بررسی انواع راههای ارتباط با غیب و معنویت در نزد مدعیان و صاحب نظران این عرصه پرداخته موفقیت های چشمگیری بدست آورد .نتیجه این گرایش همگانی به غیب و معنویت در کنار سرمایه گزاری گسترده استعمار جهانی در این زمینه آن شد که سه گزینه

• خبر دادن از غیب
• فرو بردن مخاطب در حالت های فرامادی
• داشتن قدرتهای ماورائی مثل شفا دادن بیماری و جن زدگی و غیره، علامت صداقت فرد مدعی معنویت و دلیل حقانیت سخنان و افکار وی تلقی گشت .

پیدایش و رواج نحله های فکری مختلف مثل شیطان پرستی تله پاتی، عرفان کاذب کیهانی و حلقوی، یوگا، ریاضت های هندوی مدرن، تسخیر جن و کهانت فال بینی های مختلف طالع بینی های گوناگون، نجوم و اسطرلاب ارتباط با ارواح، آینه بینی، علوم غریبه همچون رمل کف بینی و خواب نمایی، نتیجه همان گرایش استعماری بود و البته کمترین نمود معنوی از آن گزینه آخر یعنی خواب نما شدن است.

اری استعمار جهانی در موضوع ورود به عالم خواب ابتدا با هیپنوتیزم و خواب کردن افراد شروع کرد و بعد کم کم توانست صنعت خواب سازی را فراگیرد و از این رهگذر عده زیادی را گمراه کنند.

همچنانکه در تعبیر خواب نیز به مهارت هایی رسیده است. ما علت اینکه در این دوره، دسترسی افراد به ماوراه ماده اینقدر فراوان گشته نزدیک شدن عالم معنا به عالم ماده میباشد که نشأت گرفته از دو بعد شیطانی و الهی است.

مراد از بعد شیطانی این است که با طولانی شدن غیبت حجت خدا، یکی از بیشترین بهره هایی که شیطان میتواند در گمراه کردن انسانها ببرد نه مبارزه با معنویت بلکه ترویج حالت های معنوی کاذب و اسباب آن درست همانند کاری که بعد از وفات حضرت سلیمان «علیه السلام» نمود و باعث گمراهی افراد فراوانی توسط سحر و نجوم و تسخیر جن و غیر اینها گشت از طرفی طبق روایات هر انسانی دارای دو شیطان است که تا پایان عمر سعی در گمراه کردن وی دارند

و مادر بزرگوارم می فرمود در احادیث نیامده که وقتی یک انسان فوت میکند دو شیطان او نیز می میرند، در نتیجه با وفات هر انسان دو شیطانش به سراغ دیگرانسانها میروند و به مرور زمان هر چه از تعداد انسانها کم میشود بر تعداد شیاطین افزوده میگردد و همین باعث ازدیاد قوای شیطانی و تسلط بیشتر آنها بر انسانها و قلب و ایمان و عقل ایشان میشود.

و از طرف دیگر با گسترش روز افزون گناه و معصیت در سطح جهانی مخصوصاً سه گناه بزرگ ریختن خون مظلوم، روابط نامشروع و حرام خواری در کنار شرک که به شدت بر قدرتمند شدن شیطان می افزاید و از همین جهت شیطان پرستان بر این سه کار بسیار توجه و تاکید دارند مظاهر قوای شیطانی آنقدر نیرومند گشته که شیطان می تواند این مظاهر را در اشخاص گوناگون بروز داده و آنها را از مسیر هدایت گمراه نماید. ظاهراً در انجیل متی باب ۲۴ آیه ۲۴ و ۲۵ و انجیل مرقس باب ۱۳ آیه ۲۱ و ۲۲ به همین حقیقت اشاره شده که میگوید: آنگاه اگر کسی به شما گوید اینک مسیح در اینجا یا در آنجاست باور نکنید.

زیرا که مسیحیان کاذب و انبیاء کذبه ظاهر شده، علامات و معجزات عظیمه چنان خواهند نمود که اگر ممکن بودی برگزیدگان را نیز گمراه کردندی زیرا به نظر می آید مراد از معجزاتی که پیامبران دروغین اظهار خواهند کرد. همان قدرتهای ماورائی مخصوصاً خبر دادن از غیب است که ظاهر فریبنده اش ذهن مخاطبان را در توهم راستگویی و حقیقت پویی مدعیان میاندازد نه اینکه واقعاً خداوند به افراد دروغگو معجزه بدهد تا دیگران را گمراه کنند که این از ساحت قدس ربوبی به دور میباشد. و مراد از بعد الهی یعنی اینکه جهان در حال نزدیک شدن به دوره ظهور مهدی موعود امام زمان است و از آنجا که در آن دوره معجزات بزرگ الهی بروز مینماید همانند نداء آسمانی و اجتماع ربانی و خسف بیداء و ظهور کف در سماء و …  زمینه پذیرش عمومی مردم نسبت به معنویات در حال فراهم شدن میباشد.

اما با وجود این همه مظاهر گول زننده غیبی و معنوی که شبیه به معجزه مینمایند و چاه را راه جلوه میدهند به کدامین مظهر می توان اعتماد کرد و چه جلوه ای از معنویات را میتوان واقعی و حقیقی انگاشت؟

جواب این سوال مهم را فقط در فرمایش ملک آستان خاتم انبیاء حضرت محمد مصطفی «صلی الله علیه و آله» خواهید یافت که به عنوان مهمترین وصیت خویش فرمودند: من در میان شما دو شیء گرانبها به امانت باقی می گذارم که اگر به هر دوی آنها تمسک نمایید ابداً گمراه نمی شوید کتاب خدا و اهل بیتم. لذا هر معنویتی که نتواند خود را با محکمات آیات قرآن و بینات بیانات اهل بیت اثبات نماید باطل است هر چند تو را به کشف و شهود و خوابهای ویژه و دیگر حالت های معنوی برساند و اگر چه مروج آن مدعی علم دین و در لباس روحانیت باشد .

انچه به نظر می رسد این است که چون استراتژی شیطان در این عصر پشت کردن به شریعت و رو آوردن به حقیقت و معنویتی است که خود مروج آن است. مؤمنان و منتظران بر خلاف او باید هر چه بیشتر نسبت به رعایت ظواهر شریعت ( حتی مستحبات و مکروهات اهتمام بورزند و دیده از معنویت بیرون از شریعت بر بندند که اگر پایبندی به شریعت راست باشد معنویت حقیقی نیز حاصل خواهد گشت  .

و در نهایت سخنی از جانب موسسه کتاب خواب نما

مدعیان دروغین در عرصه مهدویت همواره سعی بر آن داشته اند تا با استفاده از بسترهای موجود در جامعه مسلمین، آنان را فریب دهند. یکی از بسترهای مورد نظر اعتنای بیش از حد مردم به مسأله خواب و رویا بینی است که از طرف برخی وعاظ و نویسندگان نیز رنگ و لعاب دینی به خود گرفته است تا جایی که خواب را هم سنگ الهامات رحمانی دانسته و بر اساس محتوای آن برای خود تکالیف و وظایفی ساخته اند. واقع این است که دوری از معارف قرآن کریم و ائمه اهل بیت «علیهم السلام» ، موجب خلاء های معرفتی در بین مردم شده و افرادی هچون احمد قادیانی و احمد بصری و… نیز با ملاحظه این خلاءها ادعای قائمیت و امامت و رسالت کرده مستند خویش را خوابه ای بعضی مردم قرار داده اند و بدین ترتیب برخی از متدینین و متشرعین را در پیچک انحراف انداخته اند.

با مراجعه به آیات و روایات اسلامی آنچه به دست می آید این است که خواب و رویا هیچ جایگاهی در تعیین و معرفی حجت های الهی نداشته و تنها راه شناخت قائم آل محمد «علیه السلام» ، نشانه هایی است که در منابع معتبر دینی ذکر شده است.پژوهش حاضر اولین متن جامع و تحلیلی در موضوع خواب است که با همت پژوهشگر ارجمند سید مهدی مجتهد سیستانی در موسسه بروج به رشته تحریر در آمده و با جمع آوری آیات و روایات مرتبط و شبهات مطرح شده از سوی جریان انحرافی احمد بصری اقدام به تحلیل و پاسخ گویی علمی و دقیق نموده است.